问二十一度母中有作明佛母吗?

下面是我看索达吉堪布所讲的二十一度母赞释时粘贴下来的。其中第五尊：吽音叱咤母 就是作明佛母。度母有白、红、黄、蓝、黑、绿等色，其中：
白色表度母之身，
红色表度母之语，
蓝、黑色表度母之意，
黄色表度母之功德，
绿色表度母之事业。1．顶礼奋迅救度母，目如刹那闪电光，三域怙主莲花面，花蕊绽放从中现。所谓“奋迅度母”，“奋”意思是勇猛，“迅”意思是迅速，合起来就是度化众生极其勇猛、迅速。奋迅度母具有什么功德呢？偈颂中说，“目如刹那闪电光”。意思是，就像暗夜中的闪电一刹那照亮万物一样，度母的智慧眼能一刹那照见器情世界、世出世间的一切所知。2．顶礼月色白度母，秋百满月聚集脸，成千群星同汇聚，尽放威光极灿然。白度母和妙音天女是一个本体，所以修白度母跟修妙音天女作用比较类似。如果妙音天女法修得好，能极大地增上智慧，在写诗词、辩论方面会有不共的能力，所以，修白度母也可以开发智慧。能够遣除内心的痛苦，诸如：恐怖、忧虑、悲伤、失望、不平等痛苦。白度母和妙音天女是一个本体，所以修白度母跟修妙音天女作用比较类似。如果妙音天女法修得好，能极大地增上智慧，在写诗词、辩论方面会有不共的能力，所以，修白度母也可以开发智慧。在藏传佛教中，白度母是长寿三尊之一，在很多高僧大德的住世祈祷文里，祈祷的都是长寿佛、尊胜佛母和白度母。因此，白度母也可以说是长寿佛的幻化。如果我们想让自己或者他人长寿，祈祷白度母是相当重要的。3．顶礼紫磨金色母，莲花庄严其妙手，布施精进苦行静，安忍禅定行境性。这尊度母的特点是以六波罗蜜多度化众生。在此处的六波罗蜜多中，第一是布施，第二是精进，第三是苦行寂静4，第四是安忍，第五是禅定，第六是行境性5。祈祷紫磨金色度母可以增长智慧、福德、寿命，遣除痛苦、愚痴、灾难。所以，大家应该以欢喜心向她祈祷，这样就能获得自己希求的一切悉地。注：
4 即持戒，由于持戒需要苦行和寂静的环境，故此处以苦行寂静指代持戒。5 即智慧，所谓行境性，就是行于对境的本性或者入于万法的本性，要真正做到这一点，必须打开般若智慧。4．顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行，获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。这尊度母叫做顶髻度母或者尊胜度母。为什么叫这个名字呢？因为一切如来都将这尊度母视为自己的顶髻。在一切有情当中，如来处于最高贵的位置，既然如来都将度母视为自己的顶髻，可见她的功德多么不可思议。在这个偈颂里，讲了顶髻度母三方面的功德：
（1）奉持无边尊胜行。度母能胜伏一切怨敌和魔军，对于世间和出世间、轮回和涅盘所摄的一切逆缘，她没有不能战胜的。（2）获得无余波罗蜜。度母圆满了从布施到智慧之间的十波罗蜜多。大家应该清楚，既然圆满了十波罗蜜多，那度母就不是一般的天女，也不是菩萨女，而是获得无学果的佛陀。（3）一切佛子近依止。一地到十地的所有菩萨都恭敬依止度母。顶髻度母身体橘黄色，右手结胜施印，左手持长寿宝瓶，宝瓶中盛满无死甘露，以此灭尽众生相续中的贪嗔等烦恼，遣除众生的贫穷和不顺，尤其是遣除修持六度的违品。5．顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界，其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。这里顶礼的是吽音叱咤度母。“吽”代表大悲菩提心，“叱咤”代表无缘的空性智慧，吽音叱咤度母发出智悲双运的声音，传遍欲界、**和无**，她的双足压伏着地狱、饿鬼、旁生、人、阿修罗、天以及中阴界8，能勾招、降伏、摄受一切邪魔外道。吽音叱咤度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，莲花上有弓箭。【【实际上，这尊度母就是怀业九本尊里的作明佛母。法王造过作明佛母的仪轨和赞颂文。如果有些人贪心极其炽盛，无法守持清净的戒律，只要念诵、观修作明佛母，贪心就会自然消除。所以，想守持净戒者要多祈祷吽音叱咤度母。依靠吽音叱咤度母，可以成就怀业，从而摄受一切有形和无形的众生。很多**想弘扬佛法、利益众生，只要经常祈祷这尊度母，不仅能战胜修行过程中的一切违缘，也能摄受无量众生，自在地弘扬佛法。6．顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供，鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。这尊度母叫大威德度母，也叫诸世间恭奉度母。她的身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有金刚橛。虽然这尊度母是寂静度母，但为了表示摧毁各种邪见，所以她示现坐在火焰中。这个偈颂讲到，帝释天、梵天、火神、风神、自在（即水神）、鬼王、起尸、寻香、夜叉都供养、顶礼、赞叹大威德度母。续部中说，我们这个世界由十大主尊护持，其中帝释天护持东方，火神护持东南方，寻香（即乾达婆）护持南方，起尸护持西南方，水神护持西方，风神护持西北方，鬼王护持东北方，夜叉护持北方，梵天护持上方，地神护持下方。这些主尊在世间非常有名望，各自有无量眷属，可是他们见到度母都生起极大敬畏心，都供养、顶礼、赞叹她，可见度母的功德多么不可思议。7．顶礼胜伏他方母，札达啪达尽毁敌惑轮，右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。这尊度母叫胜伏他方度母，也叫灭敌度母。依靠她的慈悲和威力，可以胜伏一切怨敌、魔众制造的违缘。一般来讲，对愚昧无知的众生，度母会以慈悲的方式调伏，而对刚强难化的众生，她会以威猛的方式调伏。因此，为了摧毁怨敌和魔众幻化的危害，胜伏他方度母口中发出“札德”、“啪德”的威猛咒音。“札德”是净除轮回的咒语，它是悲心的本体，“啪德”是清净涅盘的咒语，它是智慧的本体，这两个咒语合起来，表示智悲双运，依靠这种智悲双运的力量，没有不能胜伏的违缘。虽然从总体上讲，胜伏他方度母属于寂静相，但为了表示摧毁敌军、冰雹、战乱、瘟疫等逆缘，她带有少许忿怒相：身体为蓝色，姿势为右腿屈、左腿伸，其足压伏一切怨敌，安住于熊熊的火焰中，右手结胜施印，左手持莲花，花上有斩断无明邪见的宝剑。8．顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨。这里顶礼的是大怖救度母。生活中有很多恐惧，有些人对魔障恐惧，有些人害怕怨敌，有些人担心生意折本，有些人害怕工作不顺…依靠这尊度母，所有这些恐惧都能遣除。大怖救度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有燃烧的金刚杵，以此摧毁一切凶猛魔众。这尊度母的容颜本来像莲花般美丽，但在难调难伏的众生面前，她略显忿怒之态—皱着眉头，凭借她的威力，能够无余斩尽一切怨仇。此处所谓的“无余斩尽诸仇怨”，并不是伤害怨敌。在佛教中，经常有“摧毁”、“降伏”、“驱逐”等字眼，其实，这都是利益众生的手段，如果对众生没有利益，佛教绝不会使用这些手段。世间人为了维护自己，对怨敌该杀的杀，该赶的赶，很多**的政策也是如此。但佛教不是这样，表面上看，这里说依靠度母的威力斩尽一切怨敌，但实际上，这是以慈悲心令怨敌断除邪行。密法中有降伏法，但只有具备超度能力的人方可行持，大家对此一定要清楚。9．顶礼三宝严印母，手指当胸露威严，庄严无余诸方轮，自之光芒普萦绕。此处顶礼的是三宝严印度母，也就是绿度母，她右手结胜施印，左手当胸结三宝印[拇指和无名指对捏，其余三指竖立。以三宝印捏着莲花，莲花上有**[绿度母有各种画法，有些手中的莲花上没有**，有些手中没有莲花，直接拿着**。她是一切诸方的庄严，身体的光芒萦绕一切有缘众生。绿度母是非常灵验的本尊，如果能以信心祈祷她，即使患了特别严重的疾病，也有痊愈的机会。10．顶礼欢悦威德母，顶饰光鬘诚斑斓，喜笑大笑圣咒音，怀柔群魔与世间。这里顶礼的是欢悦威德度母。这尊度母具有无漏的大欢喜，依靠她的威德，能度化无量众生，她的顶饰和光鬘五彩斑斓，口中发出“哈哈、呵呵、嘿嘿、吙吙”的大笑声，笑声中发出“嗡达热德达热德热娑哈”的咒音，以此咒音能怀柔群魔与一切世间众生。如果想度化众生，首先要收服众生的心，而要收服众生的心，自己就要具足威德和魅力，否则，众生是不会接近你的。就像在一个家庭中，如果一方没有吸引对方的魅力，即使想留住对方，对方也不会呆在自己身边，双方在一起只会吵架。如果我们有了威德和魅力，就像有鲜花的地方会聚集蜜蜂一样，众生自然会聚集在我们身边，这样的话，利益众生就不困难了。因此，如果有人想度化众生，就要多祈祷度母，依靠度母的加持，自己一定会具足摄受众生的能力。去年，我印了一些度母像并发给了大家，但因为没有讲度母的功德，所以你们不一定很重视。现在大家知道了度母的功德，以后应该供奉度母像，并且经常修度母法。修度母法非常有必要。以前我们学院出现违缘时，法王经常要求大家修度母法，僧众修法后，违缘立即消失了。其实不仅修行人，有些世间人修度母法也很有感应。我看过现代的一个故事。有一位女士和家人关系不是很好。一位上师说，如果能念四十万遍度母心咒，她与家人的关系就会好转。于是这位女士便开始念度母心咒。当念到二十万遍的时候，她和家人的关系就变好了，好到别人特别羡慕的程度。因为这样的感应，她又发愿念一百万遍度母心咒。诸佛菩萨的加持是周遍的，任何众生有信心，都能得到加持。有些学禅宗或者大圆满的人觉得：加持也是著相，我不需要著相。其实，有时候，著善法的相还是有必要的。如果护法神、空行和本尊能帮助自己，不管闻思修行还是弘法利生都会很顺利。如果经常修持度母法门，这对于兴盛佛法有重大意义。11．顶礼解厄圣度母，能召一切护地神，颦眉竖动发吽光，消除所有诸贫穷。这里顶礼的是解厄度母。依靠这尊度母，可以遣除灾难和厄运，也能勾招一切护地神[护地神范围很广，包括上界的帝释天、日神、月神等天龙八部，也包括下界的土地神、水神、山神。在行路的时候，比如晚上走夜路，或者到比较危险的地方，只要忆念解厄度母，一切护地神都会护持行者。解厄度母身体橘黄色，右手结胜施印，左手的莲花上有伏藏宝瓶，她的表情略带忿怒相—颦眉竖动，心间的吽字发出光芒，以此光芒勾招福德和财富，遣除众生的贫穷之苦。解厄度母其实就是财神。由于前世没有作布施，很多众生今生非常贫穷。这些人其实不必伤心，如果他们一方面多造善业，另一方面经常祈祷度母，当因缘具足的时候，就能摆脱贫穷的命运。12．顶礼月相冠冕母，一切饰品极璀璨，无量光佛髻中现，恒常光芒最耀眼。这里顶礼的是月相冠冕度母，也叫吉祥度母。这尊度母头顶有半月形冠冕，身上的饰品璀璨夺目，任何众生看到后，都会生起无比的欢喜心。她的顶髻中有部主无量光佛，身体恒常发出耀眼的光芒，手中的莲花上有吉祥结，能遣除众生的一切痛苦，赐予众生一切吉祥。在世间，每个人都希望自己的家庭、生活和事业吉祥如意。如果人们能够祈祷吉祥度母，依靠她的加持，就能将一切违缘转为顺缘，痛苦转为快乐，不吉利转为吉祥。度母和净土法门有很深的因缘。乔美仁波切在《极乐愿文》中说：“法身无量光部主，右手放光化观音，复化百俱胝观音，左手放光化度母，复化百俱胝度母，心间放光化莲师，复化百俱胝莲师，顶礼法身阿弥陀。所以，希求往生极乐世界的人也应该祈祷度母，这样的话，临终时就能远离一切魔障，从而顺利往生净土。在藏地，不少大德都是依靠度母获得成就的。在《**虹身成就略记》中，我介绍过一位名叫贝玛降措的上师。这位大德是四川甘孜州人，他是1997年圆寂的。当时他以大圆满心性休息坐式端坐，口念三遍“啪德”，随后安然示寂。圆寂七天后，他的遗体缩至一肘高。遗体火化后，出现了许多舍利，其中有一颗舍利完全呈现绿度母身相。我没听说这位上师是修度母法的，但从舍利显现为度母来看，可以推知，他的成就与度母有密切关系。除了高僧大德，藏地的很多在家人也一辈子念度母，不少人临终时也依靠度母获得了解脱。《极乐愿文》中说，极乐世界的有情每天清晨前往度母等佛菩萨的刹土，傍晚时再返回极乐世界。法王如意宝讲过，像度母、文殊菩萨、不动佛的刹土，从大的方面来讲，也可以包括在极乐世界中。所以，修净土法的人不要认为：度母法是藏传佛教的，而我是修净土宗的…如今，个别净宗行人思想比较封闭，现在已经是21世纪了，人类的思想都在与时俱进，可是他们还没走出七八十年代的观念，其实这样很不好。虽然佛教徒不能像世间人那样赶潮流，但佛教各宗派的教义毕竟是圆融无违的，因此，我希望大家有包容的心态，除了修持净土法门，也要好好祈祷度母。这对自己只有好处，不会有任何坏处。如果一方面自己努力念佛，同时以度母作为助伴和后盾，这样修行必定会成功。否则，在魔障和违缘极其猖獗的末法时代，如果没有度母等特殊本